Romains 3
La Nouvelle Bible du Consensus est une version contemporaine générée par l’IA, élaborée à partir de sept traductions du domaine public et du consensus de 20 traditions. Voir tout le travail derrière ce chapitre.
1Quel est donc l'avantage du Juif ? Ou quel est le profit de la circoncision ? 2Beaucoup, à tous égards. Car d'abord, en effet, les paroles de Dieu leur ont été confiées. 3Et quoi si certains ont été incrédules ? Leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ? 4Qu'il n'en soit rien ! Mais que Dieu soit reconnu vrai, et tout homme menteur, ainsi qu'il est écrit : « Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu triomphes quand tu es jugé. » 5Mais si notre injustice met en relief la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il inflige sa colère ? Je parle selon l'homme. 6Qu'il n'en soit rien ! Autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ? 7Car si la vérité de Dieu, par mon mensonge, a abondé pour sa gloire, pourquoi suis-je, moi aussi, encore jugé comme pécheur ? 8Et pourquoi ne pas dire (comme on nous calomnie, et comme certains affirment que nous le disons) : « Faisons le mal, afin que viennent de bonnes choses » ? La condamnation de ceux-là est juste. 9Quoi donc ? Sommes-nous supérieurs ? Pas du tout ; car nous avons précédemment accusé Juifs et Grecs d'être tous sous le péché, 10selon qu'il est écrit : « Il n'y a pas de juste, pas même un seul ; 11il n'y a pas celui qui comprend, il n'y a pas celui qui cherche Dieu ; 12tous se sont détournés, ensemble ils sont devenus inutiles ; il n'y a pas celui qui fait le bien, il n'y en a pas même un seul. » 13« Leur gorge est un tombeau ouvert ; de leur langue ils ont usé de tromperie. » « Du venin de vipères est sous leurs lèvres. » 14« Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume. » 15« Leurs pieds sont prompts à verser le sang ; 16la ruine et le malheur sont sur leurs chemins ; 17et le chemin de la paix, ils ne l'ont pas connu. » 18« Il n'y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux. » 19Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont dans la loi, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier devienne passible de jugement devant Dieu. 20Parce que par les œuvres de la loi nulle chair ne sera justifiée devant lui ; car c'est par la loi que vient la connaissance du péché. 21Mais maintenant, indépendamment de la loi, la justice de Dieu a été manifestée, attestée par la loi et les prophètes, 22la justice de Dieu par la foi de Jésus-Christ pour tous et sur tous ceux qui croient. Car il n'y a pas de distinction, 23car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, 24étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ, 25que Dieu a exposé comme propitiatoire par la foi en son sang, pour la démonstration de sa justice, en raison du fait d'avoir passé sur les péchés commis auparavant dans la patience de Dieu ; 26pour la démonstration de sa justice dans le temps présent, afin qu'il soit juste et celui qui justifie celui qui a la foi en Jésus. 27Où est donc le sujet de se vanter ? Il est exclu. Par quelle sorte de loi ? Des œuvres ? Non, mais par une loi de foi. 28Car nous estimons qu'une personne est justifiée par la foi, indépendamment des œuvres de la loi. 29Ou bien Dieu est-il le Dieu des Juifs seulement, et non pas aussi des non-Juifs ? Oui, des non-Juifs aussi, 30puisqu'il y a un seul Dieu qui justifiera la circoncision en vertu de la foi et l'incirconcision par le moyen de la foi. 31Annulons-nous donc la loi par la foi ? Qu'il n'en soit rien ! Au contraire, nous établissons la loi.
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