La tradición Testigos de Jehová ante los pasajes bíblicos en disputa
Cada pasaje en disputa de esta colección y cómo lo entienden los lectores Testigos de Jehová: en sus propios términos, junto al artículo completo con la lectura de las demás tradiciones.
Pedro y la roca
¿Es Pedro la roca sobre la que se edifica la iglesia, y descansa el papado sobre esto?
La roca es Jesucristo, y Pedro es un pedazo de roca; las llaves abren el camino a tres grupos.
Los testigos de Jehová enseñan que la roca (petra) es Jesucristo, mientras que Pedro (petros) es un mero «pedazo de roca». Esto rechaza el primado papal. Las llaves del reino son el privilegio concedido a Pedro de abrir el conocimiento y la oportunidad de entrar en el reino celestial a tres grupos: los judíos en Pentecostés, los samaritanos poco después y los gentiles comenzando con Cornelio. La confesión de Pedro también se usa para mostrar que Jesús es el Hijo de Dios, distinto de Jehová.
Leer el artículo completo: Pedro y la roca →Fe y obras
¿Es justificada una persona solo por la fe, o también por las obras?
La salvación requiere fe junto con obediencia activa, en particular la predicación.
Los testigos de Jehová rechazan la doctrina de la sola fe; Santiago 2:14-26 es un texto fundamental que exige obediencia activa y obras cristianas concretas, identificadas en primer término con la predicación pública de casa en casa de las buenas noticias del Reino. Su Traducción del Nuevo Mundo vierte Santiago 2:23 como «amigo de Jehová», realzando la amistad con Jehová; Santiago 2:19 refuerza un monoteísmo estricto. Romanos 3:4 se emplea para descartar las tradiciones humanas, y Romanos 3:23-26 enfatiza el sacrificio de rescate como un valor correspondiente perfecto que vindica la justicia de Jehová. Efesios 2:8 se traduce como «bondad inmerecida» para subrayar que la salvación no puede ganarse por mérito, pero las «buenas obras» de Efesios 2:10 se asocian estrechamente con la predicación organizada; los versículos 6, 19 y 21-22 se aplican de manera exclusiva a los 144.000 ungidos.
Leer el artículo completo: Fe y obras →Esto es mi cuerpo
¿En qué sentido son el pan y el vino el cuerpo y la sangre de Cristo?
Los emblemas «significan» el cuerpo y la sangre de Cristo, de forma puramente simbólica.
Los testigos de Jehová sostienen que el pan sin levadura y el vino tinto son emblemas simbólicos del cuerpo y la sangre de Cristo, no literales. La Traducción del Nuevo Mundo vierte «es» como «significa» en Mateo 26:26, 28 para transmitir este entendimiento. Solo los 144.000 cristianos ungidos pueden participar de los emblemas porque forman parte del nuevo pacto; la «gran muchedumbre» con esperanza terrenal asiste como observadora respetuosa. La Conmemoración anual de la muerte de Cristo es la única festividad religiosa que observan, celebrada el 14 de nisán. Juan 6 se interpreta metafóricamente: comer la carne de Cristo y beber su sangre significa ejercer fe en su sacrificio redentor.
Leer el artículo completo: Esto es mi cuerpo →El bautismo
¿Es el bautismo necesario para la salvación y deben ser bautizados los infantes?
El bautismo es necesario para la salvación; los infantes no son bautizados.
Los testigos ven el bautismo como una dedicación pública requerida para la salvación; Hechos 2:38 es un modelo. Sin embargo, solo los 144.000 ungidos nacen de nuevo; la gran muchedumbre tiene una esperanza terrenal y es bautizada. Los infantes no son bautizados porque uno debe arrepentirse y hacer una dedicación personal. El bautismo es por inmersión como testigo de Jehová.
Leer el artículo completo: El bautismo →Predestinación
¿Elige Dios quién será salvo, y sobre qué base?
La soberanía de Dios es vindicada; elección para la clase del Reino; no hay predestinación individual al infierno.
Se centran en la vindicación del nombre divino y en la clase del Reino. Romanos 9:17 explica por qué Dios permite la maldad: para demostrar su poder y proclamar su nombre. El alfarero y el barro enfatizan la humildad y la obediencia. La elección aquí atañe a la clase celestial del Reino, no al destino eterno de los individuos. El mandato implícito en el versículo 17 se aplica a la obra mundial de predicación.
Leer el artículo completo: Predestinación →¿Se puede perder la salvación?
¿Puede un verdadero creyente apostatar y perderse?
Los caídos cometen el pecado imperdonable; el fuego significa destrucción eterna.
Los testigos de Jehová leen Hebreos 6 a través de una teología no trinitaria: ser hechos 'partícipes del espíritu santo' significa recibir la fuerza activa invisible de Dios, no tener comunión con una tercera persona de una Trinidad. La advertencia contra 'apartarse' se interpreta como el pecado imperdonable y, en consonancia con la inmortalidad condicional, el hecho de ser 'quemada' la tierra de espinos en el versículo 8 denota la destrucción eterna (aniquilación), no el tormento consciente eterno. La alusión del versículo 10 al 'nombre' de Dios se enfatiza con fuerza como una referencia al nombre divino, Jehová. Los versículos 19-20, que describen a Jesús entrando 'hasta dentro del velo' como 'precursor', se aplican específicamente a los 144.000 cristianos ungidos por espíritu. El pasaje se utiliza como una advertencia sobria para los testigos bautizados sobre las consecuencias fatales de la apostasía.
Leer el artículo completo: ¿Se puede perder la salvación? →El purgatorio y la oración por los difuntos
¿Existe una purificación después de la muerte y la enseñan estos textos?
Los muertos están inconscientes; orar por ellos y el purgatorio son contrarios a la Biblia.
Los testigos de Jehová no aceptan 1 y 2 Macabeos como parte de las Escrituras inspiradas. Interpretan 1 Corintios 3:10-15 como una exhortación a formar discípulos con materiales resistentes al fuego —es decir, mediante una enseñanza que resista las pruebas—, y no como una alusión a un fuego purgatorial. Puesto que la Biblia enseña que los muertos no tienen consciencia de nada (por ejemplo, en Eclesiastés 9:5, 10), sostienen que no existe un estado intermedio de castigo y que las oraciones no pueden beneficiar a los fallecidos. Las publicaciones de los Testigos citan 2 Macabeos 12:43-46 para señalar que tales costumbres se introdujeron en el judaísmo por influjo helenístico y no forman parte de la adoración verdadera.
Leer el artículo completo: El purgatorio y la oración por los difuntos →Los mil años
¿Qué es el reinado de mil años y serán arrebatados los creyentes antes del fin?
Los mil años son un gobierno terrenal y literal bajo la dirección de Cristo.
Los testigos de Jehová leen Apocalipsis 20 como un reinado literal de 1.000 años destinado a restaurar el paraíso en la tierra. La primera resurrección es la resurrección celestial de los 144.000 ungidos que gobernarán con Cristo. El resto de los muertos resucita en la tierra para recibir juicio y oportunidad de vida. En 1 Tesalonicenses 4, la frase «serán arrebatados» describe la resurrección celestial de los ungidos, no un rapto pretribulacional; la presencia de Cristo es invisible. La muerte es un sueño y el lago de fuego representa la aniquilación, no el tormento eterno.
Leer el artículo completo: Los mil años →Las mujeres y la enseñanza en la iglesia
¿Pueden las mujeres enseñar y ejercer autoridad en la iglesia?
Las mujeres predican públicamente; solo los varones bautizados sirven como ancianos.
Los testigos de Jehová interpretan 1 Corintios 14:34-35 y 1 Timoteo 2:12 como una prohibición de que las mujeres ejerzan autoridad de enseñanza sobre varones bautizados dentro de la congregación, pero no como un impedimento para hablar en público. Las mujeres participan con regularidad comentando en las reuniones, realizan la labor de predicación de casa en casa y sirven como ministras de tiempo completo, pero no son nombradas ancianas ni siervos ministeriales, funciones reservadas a los varones bautizados. El principio del orden teocrático exige que la enseñanza autorizada en la congregación recaiga en quienes ostentan tales nombramientos, los cuales se limitan a los varones conforme al modelo apostólico. Esta interpretación se aplica de manera uniforme en toda la organización a nivel mundial.
Leer el artículo completo: Las mujeres y la enseñanza en la iglesia →Esposas y esposos
¿Qué significa la sumisión entre esposas y esposos?
Jefatura teocrática: las esposas se sujetan como la congregación a Cristo; los esposos aman como Cristo.
Los testigos de Jehová interpretan este pasaje como el establecimiento de un orden teocrático en el seno de la familia: el esposo es cabeza de la esposa como Cristo es cabeza de la congregación, y la esposa debe estar en sujeción en todo. Esto no se percibe como algo degradante, pues la jefatura del esposo sigue el modelo de Cristo, quien amó a la congregación y se entregó por ella. Las publicaciones de la Watch Tower aplican este principio aconsejando a los esposos ser afectuosos, considerados y sacrificados, y a las esposas ser respetuosas y prestar apoyo. El principio de jefatura se articula además con el orden organizativo general en el que Cristo es la cabeza de la congregación.
Leer el artículo completo: Esposas y esposos →Relaciones entre personas del mismo sexo
¿Qué dicen estos textos sobre las relaciones entre personas del mismo sexo, y abordan la orientación tal como se entiende hoy?
Considera estos versículos como principios morales inmutables; la práctica homosexual no arrepentida motiva la expulsión.
Los testigos de Jehová creen que el pacto de la Ley mosaica fue abolido, pero que los principios morales subyacentes siguen vigentes; se cita Levítico 18:22 como el designio de Dios para la sexualidad. Romanos 1:26-27 se toma como prueba definitiva de que la conducta sexual entre personas del mismo sexo es contraria a la naturaleza e inaceptable para Dios, fruto de rechazar la soberanía de Jehová. 1 Corintios 6:9-10 constituye una base legal y moral para la disciplina de la congregación, exigiendo el bautismo el abandono de tales prácticas. Los testigos bautizados que practiquen actos homosexuales y no se arrepientan pueden comparecer ante un comité judicial y ser expulsados; se les ofrece la vía del arrepentimiento y el cambio.
Leer el artículo completo: Relaciones entre personas del mismo sexo →Varón y hembra
¿Qué dice «varón y hembra los creó» acerca del sexo y del género?
Dos sexos binarios creados para el matrimonio y la procreación
Los testigos de Jehová enseñan que Génesis 1:27 establece el propósito original de Dios para los seres humanos: dos sexos binarios creados para el matrimonio y la procreación. Interpretan el versículo como confirmación de que el género viene determinado por el sexo biológico y forma parte del diseño divino, y no es fruto de la elección individual ni de una construcción social. Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower señalan que los intentos de cambiar de sexo son contrarios a la creación y que el matrimonio solo es admisible entre un hombre y una mujer. Tanto los hombres como las mujeres poseen el mismo valor ante Dios, pero en la congregación desempeñan funciones diferenciadas según otros pasajes bíblicos; las mujeres no sirven como ancianos ni como siervos ministeriales. El texto se utiliza para salvaguardar la estructura familiar tradicional y para refutar las explicaciones evolutivas del sexo.
Leer el artículo completo: Varón y hembra →La orden de destrucción total
¿Cómo deben entender los lectores las órdenes de destruir pueblos enteros?
Juicio justo y singular para el antiguo Israel; los cristianos permanecen neutrales.
Los testigos de Jehová enseñan que la orden de destruir a los cananeos fue una ejecución justa y postergada del juicio perfecto de Jehová contra naciones que dispusieron de siglos para arrepentirse. La destrucción resultaba necesaria para preservar la adoración pura y el linaje mesiánico. Estas normas de combate literal pertenecían estrictamente a la teocracia del Israel precristiano. Dado que Jesús instauró una congregación espiritual, los Testigos actuales mantienen una estricta neutralidad política y militar, y consideran que su lucha es enteramente espiritual.
Leer el artículo completo: La orden de destrucción total →El Salmo 137 y su maldición
¿Qué hace una maldición contra los niños en los Salmos?
Simbólico: la descendencia de Babilonia la Grande será destruida en el Armagedón.
Los testigos de Jehová interpretan el salmo desde una perspectiva histórica y profética, prestando atención al nombre divino restituido en su Traducción del Nuevo Mundo. Históricamente, confirma el exilio y el justo juicio de Dios contra la Babilonia y el Edom literales. Proféticamente, la «hija de Babilonia» se identifica como figura de «Babilonia la Grande», el imperio mundial de la religión falsa; su caída prefigura la inminente destrucción de la religión falsa. Las violentas imágenes de estrellar a los «pequeños» se entienden de forma estrictamente simbólica en La Atalaya: profetizan la erradicación total de la «descendencia» de Babilonia la Grande —sus organizaciones religiosas, sus perspectivas futuras y sus partidarios— a manos de las fuerzas ejecutoras celestiales de Jehová en el Armagedón, no mediante la crueldad humana.
Leer el artículo completo: El Salmo 137 y su maldición →La atadura de Isaac
¿Por qué ordena Dios a Abraham sacrificar a su hijo?
Drama profético de Jehová ofreciendo a su Hijo; sacrificio de rescate y descendencia del Reino.
Los testigos de Jehová consideran Génesis 22 como un drama profético. Abraham representa a Jehová e Isaac prefigura a Jesucristo. El peso emocional del relato ilustra el dolor y el amor de Jehová al ofrecer a su Hijo primogénito. El carnero sustitutivo señala la provisión divina de un rescate humano perfecto. La «descendencia» en los versículos 17–18 se entiende ante todo como Cristo y, por extensión, los 144.000 ungidos; la bendición para todas las naciones se refiere a la esperanza terrenal de una gran muchedumbre. El capítulo fomenta una confianza implícita y gratitud hacia el rescate.
Leer el artículo completo: La atadura de Isaac →La hija de Jefté
¿Sacrificó Jefté a su hija, y aprueba el texto lo sucedido?
Jefté consagró a su hija al servicio permanente en el santuario, no a la muerte.
La Sociedad Watch Tower enseña que la Ley mosaica prohibía el sacrificio de niños, y que un juez ungido por el espíritu no podía contemplar un homicidio; Pablo también incluye a Jefté entre los fieles. El voto se interpreta como una devoción exclusiva y permanente al servicio de Jehová en el santuario. El llanto de ella por su virginidad confirma que afrontaba la pérdida del matrimonio y de la maternidad, no la muerte. Es presentada como un modelo a seguir para los testigos que permanecen solteros o sacrifican la vida familiar por el ministerio de tiempo completo.
Leer el artículo completo: La hija de Jefté →Vuestro padre el diablo
¿A quiénes van dirigidas estas palabras y cómo se ha hecho un mal uso de ellas?
Satanás es el primer rebelde; sus hijos le imitan; no es una cuestión étnica.
Los testigos de Jehová enseñan que Satanás es un espíritu real y creado que decidió rebelarse y se convirtió en el primer homicida al inducir a pecar a Adán y Eva. Los «hijos del Diablo» son quienes imitan su proceder rebelde, no un grupo étnico en particular. En 1 Tesalonicenses, los testigos se enfocan en el trabajo de Pablo para su propio sustento y en la «presencia» de Cristo, no en la retórica antijudía. La Traducción del Nuevo Mundo vierte términos clave para distinguir a Dios de Jesús, y la tradición destaca que la salvación está al alcance de todos. Por lo tanto, la polémica no va dirigida contra los judíos.
Leer el artículo completo: Vuestro padre el diablo →Nadie viene al Padre sino por mí
¿Se encuentra la salvación solo a través de Cristo, y qué significa esto para las demás religiones?
Jesús es la única vía para acercarse a Dios; la oración debe hacerse en su nombre.
Los testigos de Jehová aplican Juan 14:6 a su práctica de orar únicamente a Jehová Dios a través del nombre y la mediación de Jesucristo. Consideran que este versículo descarta la oración a los santos, a María o a otros intermediarios. En su teología, las «muchas moradas» en la casa del Padre están reservadas para los 144 000 cristianos ungidos por el espíritu que gobernarán en el cielo, mientras que otros creyentes fieles esperan la vida eterna en una tierra convertida en paraíso. La salvación se obtiene a través de Jesús, pero el alcance pleno de su obra salvadora se entiende dentro de su marco escatológico particular.
Leer el artículo completo: Nadie viene al Padre sino por mí →¿Virgen o joven?
¿Significa almah en Isaías «virgen» o «joven», y trata este versículo sobre Jesús?
Emanuel como título no significa que Jesús sea Dios; significa el respaldo de Dios
La teología de la Watch Tower rechaza categóricamente el uso trinitario de Emanuel. Publicaciones como Perspicacia para comprender las Escrituras afirman que el nombre dado a un niño en tiempos de Acaz no significaba que ese niño fuera Jehová Dios; más bien, indicaba la presencia y el respaldo de Dios con Judá. En su cumplimiento mesiánico mayor, el hecho de que Jesús lleve el título Emanuel significa que él es el representante principal de Jehová y el Rey del Reino de Dios, no que sea idéntico al Padre. La falta de fe de Acaz contrasta con la fiel proclamación de los decretos de Jehová por parte de Isaías. Los testigos aplican el capítulo como un llamado a confiar en Jehová en lugar de en los gobiernos humanos.
Leer el artículo completo: ¿Virgen o joven? →El final largo de Marcos
¿Terminaba el Evangelio de Marcos en 16:8, y qué ocurre con los versículos posteriores?
El final largo es espurio; Marcos terminaba en el v. 8.
Los testigos de Jehová destacan la crítica textual y sostienen que el Evangelio original terminaba en el v. 8, basándose en los manuscritos griegos antiguos. La Traducción del Nuevo Mundo separa los vv. 9–20 del texto principal mediante una nota explicativa, y enseñanzas como hablar en lenguas o manipular serpientes se descartan como no inspiradas. El relato de la tumba vacía se acepta como histórico, aunque se entiende que Jesús resucitó como una criatura espiritual y no con un cuerpo físico. Aunque el v. 19 se considera espurio, se señala que su descripción de Jesús a la diestra de Dios refleja la comprensión primitiva del Hijo como un ser distinto del Padre.
Leer el artículo completo: El final largo de Marcos →La Coma Joánica
¿Es original la frase explícitamente trinitaria en 1 Juan 5?
Los testigos de Jehová rechazan la Coma como una inserción espuria en apoyo de la Trinidad.
La Traducción del Nuevo Mundo y las publicaciones de la Watch Tower detallan que la Coma Joánica está ausente de los manuscritos griegos antiguos y fue una glosa latina tardía. Los testigos de Jehová sostienen que el texto se insertó para respaldar la Trinidad, y lo eliminan de su Biblia. Su cristología no trinitaria distingue a Jehová Dios de Jesucristo, y leen 1 Juan 5:20 como referido al Padre. El pasaje se utiliza para enseñar la neutralidad cristiana en un mundo bajo el control de Satanás (versículo 19).
Leer el artículo completo: La Coma Joánica →El divorcio y la cláusula de excepción
¿Cuándo puede disolverse un matrimonio y comenzarse otro, si es que acaso es posible?
Divorcio y segundas nupcias permitidos únicamente sobre la base de porneia.
La Sociedad Watch Tower reconoce el término griego porneia como la única base bíblica válida para el divorcio y las segundas nupcias, basándose en Mateo 19:9. Los testigos que se divorcian sin base bíblica y se vuelven a casar están sujetos a la disciplina de la congregación, lo que puede incluir la expulsión. La tradición sostiene la naturaleza vitalicia del matrimonio como el ideal, pero permite el divorcio cuando uno de los cónyuges ha sido sexualmente infiel. Los comités judiciales de la congregación aplican esta enseñanza para determinar la condición y los privilegios de los miembros.
Leer el artículo completo: El divorcio y la cláusula de excepción →El diezmo
¿Deben diezmar los cristianos, y acaso dar trae consigo bendición material?
Los cristianos no están bajo el diezmo mosaico; las contribuciones voluntarias apoyan la obra de predicación.
Los testigos de Jehová sostienen que la muerte de Cristo abolió el pacto de la Ley mosaica, de modo que el diezmo literal ya no es necesario. Malaquías 3:10 se aplica espiritualmente: dar lo mejor equivale a dedicar tiempo, energías, talentos y contribuciones materiales voluntarias a la obra mundial de predicación. La promesa de bendición se concibe a nivel espiritual y organizativo, no como prosperidad personal. El cumplimiento moderno de Malaquías 3 se sitúa en la inspección del templo espiritual por parte de Cristo a partir de 1914, período en el cual el resto ungido fue purificado.
Leer el artículo completo: El diezmo →La obediencia al gobierno
¿Deben los cristianos obedecer a todo gobierno, y existen límites?
Las autoridades superiores están permitidas por Dios; la sujeción es relativa y limitada.
Los testigos de Jehová identifican las «autoridades superiores» de Romanos 13:1 con los sistemas gubernamentales humanos, los cuales Jehová permite que existan para prevenir el caos hasta que su Reino asuma el control total. Históricamente, interpretaron brevemente que tales autoridades eran Jehová y Cristo, pero desde 1962 volvieron a considerarlas como gobiernos seculares. Los Testigos pagan escrupulosamente los impuestos, obedecen las leyes y muestran respeto a los funcionarios, pero mantienen una neutralidad política absoluta: no votan, no se postulan a cargos públicos ni prestan servicio militar. Su sujeción es «relativa» porque obedecen a Dios en primer lugar; cuando el Estado exige lo que Dios prohíbe —como actos de idolatría o matar—, se niegan, aceptando la sanción resultante. Así, honran al Estado, pero nunca le rinden lealtad suprema.
Leer el artículo completo: La obediencia al gobierno →La creación y la edad de la tierra
¿Son literales los días de Génesis 1, y qué enseñan estos capítulos sobre los orígenes?
Los días creativos son épocas, no literales; el universo fue creado antes.
Los testigos de Jehová enseñan que el universo físico fue creado hace miles de millones de años, mientras que los seis días creativos de Génesis 1 son épocas de miles de años cada una durante las cuales Dios preparó la tierra para ser habitada. El Espíritu de Dios se entiende como la fuerza activa de Dios, no como una persona, y el plural «hagamos al hombre» corresponde a Dios hablando con su Hijo primogénito. Génesis 2:7 es fundamental para rechazar la doctrina del alma inmortal: el hombre llegó a ser un alma viviente, en lugar de tener un alma.
Leer el artículo completo: La creación y la edad de la tierra →