ManyBibles

Ang utos na lipulin

Ang mga utos na lubusang lipulin ang buong mga bayan ay nagbabangon ng mga katanungan tungkol sa karahasan ng Diyos, pambihirang katangiang pangkasaysayan, at espirituwal na pagsasabuhay. Ang paraan ng pagsagot ng mga mambabasa ay humuhubog sa kanilang pagkaunawa sa Banal na Kasulatan, digmaan, at buhay Kristiyano.

Ang talata

Kasulatan · Bagong Bibliya ng Konsenso

1 Samuel 15:1-3

1Sinabi ni Samuel kay Saul, "Ako ang sinugo ng PANGINOON upang magpahid sa iyo ng langis bilang hari sa kanyang bayan, sa Israel. Kaya ngayon, pakinggan mo ang tinig ng mga salita ng PANGINOON. 2Ito ang sinasabi ng PANGINOON ng mga Hukbo: 'Tanda ko ang ginawa ni Amalek sa Israel, kung ano ang inilatag niya para sa kanya sa daan nang siya ay umahon mula sa Egipto. 3Humayo ka ngayon, at dapat mong saktan si Amalek, at dapat ninyong italaga sa kapahamakan ang lahat ng mayroon siya, at hindi ka dapat maawa sa kanya, kundi dapat mong patayin mula sa lalaki hanggang sa babae, mula sa sanggol hanggang sa pasusuhin, mula sa baka hanggang sa tupa, mula sa kamelyo hanggang sa asno.'"
Pag-aralan ang 1 Samuel 15 →

Deuteronomio 20:16-18

16Ngunit sa mga lungsod ng mga bayang ito, na ibinibigay sa iyo ng PANGINOON mong Diyos bilang pamana, huwag kang magtitira ng buhay na anumang bagay na humihinga. 17Sa halip, lubusan mo silang itatalaga sa pagkawasak: ang Hiteo, at ang Amoreo, ang Cananeo, at ang Perezeo, ang Hiveo, at ang Jebuseo, tulad ng iniutos sa iyo ng PANGINOON mong Diyos; 18upang hindi nila kayo turuang gumawa ayon sa lahat ng kanilang mga kasuklam-suklam na gawain, na kanilang ginawa para sa kanilang mga diyos, at magkasala kayo laban sa PANGINOON ninyong Diyos.
Pag-aralan ang Deuteronomio 20 →

Ang katanungan

Paano dapat unawain ng mga mambabasa ang mga utos na lipulin ang buong mga bayan?

Konteksto

Makasaysayang konteksto

Ang mga utos sa 1 Samuel 15 at Deuteronomio 20 ay kabilang sa Kasaysayang Deuteronomistiko at sa legal na kaibuturan ng Pentateuko, ayon sa pagkakasunod. Sa 1 Samuel 15, inutusan ng propetang si Samuel si Haring Saul na 'italaga sa pagkalipol' ang mga Amalekita, gamit ang ugat-salitang Hebreo na h-r-m, na madalas isaling 'pagbabawal' o 'lubusang lipulin.' Iniutos naman ng Deuteronomio 20:16-18 ang ganap na paglipol sa anim na bayang Cananeo 'gaya ng iniutos sa iyo ng PANGINOON mong Diyos,' upang hayagang pigilan silang ituro sa Israel ang kanilang mga gawaing panrelihiyon.

Kapwa ginagamit ng dalawang talata ang wika ng herem, isang gawaing pinatutunayan sa iba pang mga teksto sa sinaunang Malapit na Silangan tulad ng Mesha Stele ng Moab, kung saan ang isang nasakop na bayan ay itinatalaga sa isang diyos. Ang mga utos ay nakapaloob sa mga salaysay ng pagkakabuo ng Israel bilang isang natatanging bayang may tipan, at nagbunga ang mga ito ng malalawak na tradisyon ng pagpapakahulugan sa mga pamayanang Judio at Kristiyano.

Pananaw ng mga tradisyon

Interpretasyon ng bawat tradisyon

Katoliko

Isang makatarungan at natatanging paghuhukom ng Diyos, na binabasa rin sa espirituwal na paraan bilang pakikidigma laban sa mga silakbo ng damdamin.

Pinanghahawakan ng tradisyong Latin na ang mga digmaang ito ay makatarungan dahil hayagang iniutos ng Diyos ang mga ito, na nagsasagawa ng paghuhukom sa malalim na nag-ugat na mga kasuklam-suklam na gawain ng mga Cananeo. Binasa rin ni Tomas de Aquino at ng mga sumunod na moral na teologo ang mga exemption sa kabanata at ang mga proteksiyon sa mga punong namumunga bilang patunay na ang batas ng Diyos ay nagtatakda ng makatwirang hangganan sa pakikidigma. Sa tradisyong Silanganin at Alejandrino, ang mga utos ay pangunahing binabasa bilang alegorya: ang mga kaaway ay hindi laman at dugo kundi mga demonyo, bisyo, at silakbo ng damdamin. Ang dobleng pananaw na ito ay nagbibigay-daan sa Simbahan na pagtibayin ang pangkasaysayang katarungan ng pananakop habang ginagabayan ang mga Kristiyano tungo sa espirituwal na pakikibaka.

Mga pananaw ng Katoliko sa iba pang pinagtatalunang talata →

Silangang Ortodokso

Mga alegorya para sa espirituwal na pakikidigma, hindi mga huwaran para sa karahasang Kristiyano.

Ang pananaw ng Ortodokso, na hinubog ng eksehesis ng Alejandria, ay naggigiit na dapat basahin ng mga Kristiyano ang mga tekstong ito sa espirituwal na paraan: ang mga Cananeo at Amalekita ay mga tipo ng kapangyarihang demonyo at makalamang pagnanasa. Ang utos na 'huwag magtira ng anumang humihinga' ay inilalapat sa asetikong pakikibaka laban sa logismoi—mga makasalanang kaisipan—at sinasabihan ang mga tapat na huwag makipagkasundo sa mga tukso. Ang mga pagpapaliban sa hukbo para sa mga bagong bahay, ubasan, at pakikipagtipan ay binabasa sa asetikong paraan bilang mga babala na ang mga makamundong ugnayan ay humahadlang sa espirituwal na pakikipaglaban. Hindi nito itinatanggi ang pangkasaysayang katotohanan ng Lumang Tipan kundi ipinapasailalim ang literal na diwa sa espirituwal na kapakinabangan ng Simbahan.

Mga pananaw ng Eastern Orthodox sa iba pang pinagtatalunang talata →

Lutherano

Batas sibil ng Israel at isang natatanging paghuhukom ng Diyos, hindi isang atas para sa banal na digmaan.

Iniuuri ng teolohiyang Lutherano ang mga regulasyon sa pakikidigma ng Deuteronomio 20 bilang batas sibil ng Israel (lex civilis), na hindi nagtatali sa mga Kristiyano ayon sa batas. Ang aktibong pagreregula ng Diyos sa pakikidigma ay nagpapakita na ang paglilingkod sa militar ay isang lehitimong bokasyon sa temporal na dako, gaya ng pinagtitibay ng Kumpisal ng Augsburg. Ang utos na lubusang lipulin ang mga Cananeo ay nauunawaan bilang isang natatangi at nakatali sa panahong pagpapatupad ng poot ng Diyos laban sa hayagang idolatriya. Tinatanggihan ng mga Lutherano ang anumang paglalapat ng mga tekstong ito sa mga krusada, sapilitang pagbabalik-loob, o pamimilit ng simbahan, habang pinananatili ang malinaw na pagtatangi sa pagitan ng dalawang kaharian.

Mga pananaw ng Lutheran sa iba pang pinagtatalunang talata →

Repormado

Isang minsang pagpasok ng huling paghuhukom, na may nananatiling mga moral na prinsipyo para sa digmaan.

Binibigyang-kahulugan ng teolohiyang Repormado ang lubusang pagkalipol bilang isang eskatolohikal na pagpasok ng huling paghuhukom ng Diyos, na nakalaan lamang sa teokrasya ng Israel at hindi mauulit. Ang prinsipyo ng Westminster Confession tungkol sa 'pangkalahatang katarungan' (general equity) ay inilalapat sa iba pang mga regulasyon ng kabanata: ang pag-aalok ng kapayapaan sa malalayong lungsod at ang pagbabawal sa pagputol ng mga punong namumunga ay nagtatatag ng unibersal na moral na hangganan laban sa walang habas na karahasan. Binibigyang-diin ni Juan Calvino ang mga limitasyong ito bilang mga umiiral na moral na prinsipyo. Inilalapat din ng mga mambabasang Repormado ang pisikal na pakikidigma sa tipolohikal na paraan sa tungkulin ng mananampalataya na patayin ang natitirang kasalanan nang walang kompromiso.

Mga pananaw ng Reformed sa iba pang pinagtatalunang talata →

Anabaptist

Ang karahasan sa Lumang Tipan ay hinalinhan ng mapayapang turo ni Jesus.

Ipinagpipilitan ng tradisyong Anabaptist ang matinding kawalan ng pagpapatuloy sa mga tipan: ang literal na tabak na iniutos sa ilalim ng Lumang Tipan ay pinalitan ng hindi lumalabang krus ng Bagong Tipan. Ikinatwiran ng mga unang Anabaptist tulad ni Pilgram Marpeck na ang mga tekstong ito ay may bisa para sa makalamang Israel ngunit hindi na nagpapahintulot ng makalamang pakikidigma para sa simbahan. Itinatampok ng makabagong iskolarship ng mga Menonita, tulad ni Millard Lind, ang mga subersibong elemento sa Deuteronomio 20 na sumisira sa militarismo. Ang mga utos ay binabasa bilang espirituwal na pakikidigma laban sa kasalanan, habang ang mga Kristiyano ay tinatawag sa kawalang-karahasan at pagtanggi sa digmaan dahil sa budhi.

Mga pananaw ng Anabaptist sa iba pang pinagtatalunang talata →

Pentecostal

Tipolohikal na babala para sa paghihiwalay sa kasalanan, hindi isang atas para sa digmaan.

Madalas basahin ng Klasikong Pentecostalismo ang mga labanan ng Israel sa pamamagitan ng tipolohikal at espirituwal na pananaw, lalo na dahil sa mga naunang pasipistang agos sa kilusang Pentecostal. Ang katiyakan ng saserdote na ang Diyos ang nakikipaglaban para sa Kanyang bayan ay tinatanggap bilang isang pangako ng nagbibigay-kapangyarihang presensya ng Banal na Espiritu. Ang utos na lubusang lipulin ang mga Cananeo ay naglalarawan ng ganap na kabanalan at paghuhukom ng Diyos laban sa kasalanan, na nagsisilbing tipolohikal na babala para sa mga mananampalataya na mapanatili ang lubos na paghihiwalay mula sa mga makamundong kasuklam-suklam na bagay. Hindi ito nauunawaan bilang isang nananatiling atas para sa banal na digmaan.

Mga pananaw ng Pentecostal sa iba pang pinagtatalunang talata →

Judio

Mga halakhikong pagtatangi sa pagitan ng obligado at diskresyonaryong mga digmaan.

Isinasaayos ng tradisyong rabiniko ang kabanatang ito sa paligid ng pagtatangi sa pagitan ng milchemet mitzvah (obligadong digmaan) at milchemet reshut (diskresyonaryong digmaan). Nagpasiya ang Mishnah na ang mga exemption para sa mga bagong bahay, ubasan, at pakikipagtipan ay nalalapat lamang sa mga diskresyonaryong digmaan. Nagpasiya si Maimonides na ang obligasyong manawagan para sa kapayapaan ay pangkalahatang nalalapat, maging laban sa mga Cananeo, basta't tinatanggap nila ang pagpapasakop at ang mga batas ni Noe. Ang tagubilin laban sa pagsira ng mga punong namumunga ay naging saligan para sa batas pangkalikasan ng mga Judio (Bal Tashchit). Ang mga batas na ito ay nagbibigay-kabatiran sa etika ng militar ng mga Judio sa halip na magpahintulot ng modernong karahasan.

Mga pananaw ng Hudyo sa iba pang pinagtatalunang talata →

Historikal-kritikal na iskolarship

Retrospektibong pampanitikang konstruksiyon, hindi tala ng pangkasaysayang gawain.

Karaniwang ipinagpapalagay ng mga iskolar ng historikal-kritikal na pamamaraan na ang pinal na anyo ng mga batas na ito ay nagmula sa huling bahagi ng panahon bago ang pagkabihag o noong panahon ng pagkabihag, kung kailan ang mga nakatalang bayan ay hindi na umiiral bilang natatanging banta sa militar. Samakatuwid, ang mga utos ay nauunawaan bilang retrospektibong pampanitikang teolohiya, hindi kapanahong mga direktiba ng militar. Ang paghahambing na ebidensiya sa sinaunang Malapit na Silangan, tulad ng Mesha Stele ng Moab, ay nagpapakita na ang herem ay isang kilalang panrehiyong gawain. Nagsilbi ang batas sa paraang polemikal upang ipatupad ang mahigpit na monolatrya at paghihiwalay sa mga banyagang relihiyosong gawain sa sariling kapanahunan ng mga may-akda.

Mga pananaw ng Akademiko sa iba pang pinagtatalunang talata →

Mga Saksi ni Jehova

Matuwid at natatanging paghuhukom para sa sinaunang Israel; ang mga Kristiyano ay nananatiling neutral.

Itinuturo ng mga Saksi ni Jehova na ang utos na lipulin ang mga Cananeo ay isang matuwid at naantalang pagpapatupad ng sakdal na paghuhukom ni Jehova laban sa mga bansang nagkaroon ng mga dantaon upang magsisi. Ang paglipol ay kinakailangan upang maprotektahan ang dalisay na pagsamba at ang Mesiyanikong linya. Ang mga literal na batas na ito sa labanan ay mahigpit na nauukol lamang sa teokrasya ng Israel bago ang panahong Kristiyano. Yamang itinatag ni Jesus ang isang espirituwal na kongregasyon, ang mga modernong Saksi ay nagpapanatili ng mahigpit na politikal at militar na neutralidad, na itinuturing ang kanilang pakikidigma bilang ganap na espirituwal.

Mga pananaw ng Saksi ni Jehova sa iba pang pinagtatalunang talata →

Ang teksto at ang salin nito

Makasaysayang konteksto

Ang ugat-salitang Hebreo na h-r-m ang pinagbabatayan ng 'italaga sa pagkalipol'; kabilang sa mga salin sa Ingles ang 'utterly destroy,' 'ban,' at 'put under the ban.' Walang malalaking baryasyon sa manuskrito na nakaaapekto sa mga talatang ito, bagaman ang Deuteronomio 20:19 ay naglalaman ng isang kilalang suliraning tekstuwal (textual crux) tungkol sa mga puno na walang kinalaman sa mga utos hinggil sa mga bayan.

Pinagkakasunduan

Paliwanag ng AI

Itinuturing ng lahat ng tradisyong kinakatawan dito ang mga talatang ito bilang Banal na Kasulatan at bilang mga tekstong nangangailangan ng maingat na pagpapakahulugan sa loob ng mas malawak na balangkas na kanonikal o tradisyonal. Sa pangkalahatan ay sumasang-ayon sila na ang mga utos ay hindi pangkalahatang pahintulot para sa genocide, at karamihan ay nagbabasa sa mga ito bilang natatanging pangkasaysayang paghuhukom, espirituwal na alegorya, o retrospektibong pampanitikang konstruksiyon. May malawak ding pagkilala na ang mga mambabasa sa kalaunan ay hindi dapat basta gayahin ang literal na karahasan nang walang pasubali.

Bakit ito mahalaga

Paliwanag ng AI

Sa kasaysayan, ang mga tekstong ito ay ginamit upang ipagmatuwid ang mga krusada, kolonyal na karahasan, at sibil na pagpaparusa sa mga erehe; marami nang tradisyong Kristiyano ngayon ang tahasang nagtatakwil sa gayong mga paglalapat. Para sa mga pamayanang Judio, hinuhubog ng mga batas ang mga halakhikong talakayan ukol sa digmaan at etika sa kapaligiran. Para sa mga Kristiyano, ang mga talatang ito ay nagbabangon ng mahahalagang katanungan tungkol sa katangian ng Diyos, ang awtoridad ng Banal na Kasulatan, at ang etika ng digmaan; nagbibigay-kabatiran din ang mga ito sa mga espirituwal na gawain tulad ng asetikong pagsusuri sa sarili at pagpatay sa kasalanan.

Mga tanong ng mga tao

Paliwanag ng AI

Ano ang ibig sabihin ng 'herem' o 'italaga sa pagkalipol'?

Ang ugat-salitang Hebreo na h-r-m ay pinagbabatayan ng 'italaga sa pagkalipol,' na isinasalin din bilang 'utterly destroy' o 'ban.' Ito ay isang gawaing pinatutunayan din sa ibang mga teksto sa sinaunang Malapit na Silangan, tulad ng Mesha Stele ng Moab.

Paano binibigyang-kahulugan ng iba't ibang tradisyong Kristiyano ang mga utos na ito?

Ang mga tradisyong Katoliko at Silangang Ortodokso ay may dobleng pananaw: pangkasaysayang paghuhukom at alegorya para sa espirituwal na pakikidigma. Ang mga Lutherano at Repormado ay nakikita ito bilang natatanging batas sibil o pagpasok ng huling paghuhukom, samantalang ang mga Anabaptist at Pentecostal ay binibigyang-diin ang espirituwal na pakikidigma at ang paghalili ng mapayapang turo ni Jesus.

Ano ang sinasabi ng mga Judiong tradisyon tungkol sa mga utos na ito?

Isinasaayos ng tradisyong rabiniko ang mga ito sa pagitan ng obligado at diskresyonaryong digmaan, at ang mga exemption ay nalalapat lamang sa huling uri. Nagbigay din ito ng batayan para sa etika sa kapaligiran tulad ng Bal Tashchit, na nagbabawal sa pagpuksa ng mga punong namumunga.

Ano ang pinagkasunduan ng mga tradisyon tungkol sa mga utos na ito?

Itinuturing ng lahat ng tradisyon ang mga talatang ito bilang Banal na Kasulatan na nangangailangan ng maingat na pagpapakahulugan, at hindi pangkalahatang pahintulot para sa genocide. Karamihan ay nagbabasa sa mga ito bilang natatanging pangkasaysayang paghuhukom, espirituwal na alegorya, o retrospektibong pampanitikang konstruksiyon.

Kaugnay na mga pinagtatalunang talata

Ang Kasulatan ay sinipi mula sa Bagong Bibliya ng Konsenso, isang salin gamit ang AI. Ang artikulong ito ay binuo ng AI mula sa mga talaan ng proyektong ito kung paano binibigyang-kahulugan ng bawat tradisyon ang mga talatang ito; inilalarawan nito ang kanilang mga paninindigan nang walang kinakampihan.