ManyBibles

Amri ya kuangamiza

Amri za kuweka mataifa yote wakfu kwa maangamizi huibua maswali kuhusu ghasia za kiungu, upekee wa kihistoria, na matumizi ya kiroho. Jinsi wasomaji wanavyojibu hutengeneza uelewa wao wa Maandiko, vita, na maisha ya Kikristo.

Kifungu

Maandiko · Biblia Mpya ya Maafikiano

1 Samweli 15:1-3

1Samweli akamwambia Sauli, "Mimi BWANA alinituma kukutia mafuta uwe mfalme juu ya watu wake, juu ya Israeli. Basi sasa sikiliza sauti ya maneno ya BWANA. 2Hivi ndivyo asemavyo BWANA wa Majeshi: 'Nimeweka maanani kile Amaleki alichomtendea Israeli, kile alichomwekea njiani alipopanda kutoka Misri. 3Sasa nenda, nawe lazima umpige Amaleki, nanyi nyote lazima mvitenge kwa maangamizi vyote alivyo navyo, wala msimhurumie, bali lazima muue kutoka mwanamume hadi mwanamke, kutoka mtoto mchanga hadi mtoto anayenyonya, kutoka ng'ombe hadi kondoo, kutoka ngamia hadi punda.'"
Jifunze 1 Samweli 15 →

Kumbukumbu la Torati 20:16-18

16Ila katika miji ya mataifa haya, ambayo BWANA, Mungu wako, anakupa kuwa urithi, hutabakiza hai kiumbe chochote kinachopumua. 17Badala yake, utawaangamiza kabisa: Mhiti, na Mwamori, Mkanaani, na Mperizi, Mhivi, na Myebusi, kama vile BWANA, Mungu wako, alivyokuamuru; 18ili wasiwafundishe kufanya kulingana na machukizo yao yote, waliyoyafanya kwa ajili ya miungu yao, nanyi mkatenda dhambi dhidi ya BWANA, Mungu wenu.
Jifunze Kumbukumbu la Torati 20 →

Swali

Wasomaji wanapaswa kuelewa vipi amri za kuangamiza mataifa mazima?

Usuli

Usuli wa kihistoria

Amri zilizo katika 1 Samweli 15 na Kumbukumbu la Torati 20 ni sehemu ya Historia ya Kideuteronomia na kiini cha kisheria cha Pentateuki mtawalia. Katika 1 Samweli 15, nabii Samweli anamwagiza Mfalme Sauli 'kuwaweka wakfu kwa maangamizi' Waamaleki, akitumia mzizi wa Kiebrania h-r-m, ambao mara nyingi hutafsiriwa kama 'haramu' au 'kuangamiza kabisa.' Kumbukumbu la Torati 20:16-18 inaamuru maangamizi kamili ya mataifa sita ya Wakanaani 'kama Bwana, Mungu wako, alivyokuamuru,' kwa uwazi kabisa ili kuwazuia wasifundishe Israeli desturi zao za kidini.

Vifungu vyote viwili vinatumia lugha ya herem, desturi inayothibitishwa katika maandiko mengine ya Mashariki ya Karibu ya Kale kama vile Mnara wa Mesha wa Moabu, ambapo watu walioshindwa huwekwa wakfu kwa mungu fulani. Amri hizi zimewekwa ndani ya masimulizi ya kuundwa kwa Israeli kama taifa tofauti la agano, na zimezalisha mapokeo mapana ya tafsiri katika jumuia za Kiyahudi na za Kikristo.

Jinsi mapokeo yanavyokisoma

Ufafanuzi wa kila mapokeo

Catholic

Hukumu ya kiungu ya haki na ya pekee, inayosomeka pia kiroho kama vita dhidi ya tamaa mbaya.

Mapokeo ya Kilatini yanashikilia kuwa vita hivi vilikuwa vya haki kwa sababu Mungu aliamuru waziwazi, akitekeleza hukumu juu ya machukizo ya Wakanaani yaliyokuwa yamekita mizizi. Thomas Aquinas na wanatheolojia wa baadaye wa kimaadili pia waliyaona masamaha ya sura hiyo na ulinzi wa miti ya matunda kama ushahidi kwamba sheria ya Mungu inaweka mipaka ya kiakili kwa vita. Katika mapokeo ya Mashariki na ya Aleksandria, amri hizi zinasomwa kimsingi kama sitiari: maadui si nyama na damu bali mashetani, maovu, na tamaa mbaya. Mtazamo huu pacha unaruhusu Kanisa kuthibitisha haki ya kihistoria ya utekaji huku likiwaelekeza Wakristo kwenye mapambano ya kiroho.

Mitazamo ya Katoliki kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Eastern Orthodox

Sitiari za vita vya kiroho, si mifano ya ukatili wa Kikristo.

Mtazamo wa Kiorthodoksi, uliochongwa na ufafanuzi wa Kialeksandria, unasisitiza kwamba Wakristo wasome maandiko haya kiroho: Wakanaani na Waamaleki ni mifano ya nguvu za kishetani na tamaa za kimwili. Amri ya 'usihifadhi hai chochote kipumuacho' inatumika kwa mapambano ya kiasketi dhidi ya logismoi—mawazo ya dhambi—na waumini wanaambiwa wasifanye mikataba ya amani na majaribu. Masamaha ya kijeshi kwa ajili ya nyumba mpya, mashamba ya mizabibu, na uchumba yanasomwa kiasketi kama maonyo kwamba kushikamana na mambo ya kidunia kunazuia vita vya kiroho. Hii haikanushi ukweli wa kihistoria wa Agano la Kale bali inatiisha maana halisi chini ya faida ya kiroho ya Kanisa.

Mitazamo ya Othodoksi ya Mashariki kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Lutheran

Sheria ya kiraia ya Kiisraeli na hukumu ya pekee ya kiungu, si agizo la vita vitakatifu.

Theolojia ya Kilutheri inaainisha kanuni za vita za Kumbukumbu la Torati 20 kama sheria ya kiraia ya Kiisraeli (lex civilis), ambayo haiwafungi Wakristo kisheria. Udhibiti thabiti wa Mungu juu ya vita unaonyesha kuwa utumishi wa kijeshi ni wito halali katika nyanja ya kidunia, kama Ungamo la Augsburg linavyothibitisha. Amri ya kuwaangamiza kabisa Wakanaani inaeleweka kama utekelezaji wa pekee na wenye kikomo cha wakati wa ghadhabu ya Mungu dhidi ya ibada mbaya ya sanamu. Walutheri wanakataa matumizi yoyote ya maandiko haya kwa ajili ya vita vya msalaba, uongofu wa kulazimishwa, au shuruti ya kanisa, wakidumisha tofauti ya wazi kati ya falme mbili.

Mitazamo ya Kilutheri kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Reformed

Uingiliaji wa mara moja tu wa hukumu ya mwisho, wenye kanuni za kimaadili zinazodumu kuhusu vita.

Theolojia ya Kireformed inafafanua maangamizi kamili kama uingiliaji wa kieskatolojia wa hukumu ya mwisho ya kiungu, uliowekwa ndani ya serikali ya kidini ya Israeli na usioweza kurudiwa. Kanuni ya Ungamo la Westminster ya 'usawa wa jumla' inatumika kwa kanuni nyingine za sura hiyo: utoaji wa amani kwa miji ya mbali na katazo la kukata miti ya matunda huweka mipaka ya ulimwengu mzima ya kimaadili dhidi ya ukatili holela. Yohane Kalvini anasisitiza mipaka hii kama kanuni za kimaadili zinazolazimu. Wasomaji wa Kireformed pia wanatumia vita hivyo vya kimwili kitipolojia kwa wajibu wa muumini wa kufisha dhambi iliyobaki bila maelewano.

Mitazamo ya Kirefoma kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Anabaptist

Ukatili wa Agano la Kale unachukuliwa nafasi yake na mafundisho ya Yesu yasiyo na ghasia.

Mapokeo ya Kianabaptisti yanasisitiza kutokuwepo kwa mwendelezo madhubuti wa maagano: upanga halisi ulioamriwa chini ya Agano la Kale umebadilishwa na msalaba usiopinga ubaya wa Agano Jipya. Waanabaptisti wa mapema kama Pilgram Marpeck walidai kwamba maandiko haya yalikuwa halali kwa Israeli ya kimwili lakini hayatowi tena mamlaka ya vita vya kimwili kwa kanisa. Usomi wa kisasa wa Kimenonite, kama vile wa Millard Lind, unaangazia vipengele vya mageuzi katika Kumbukumbu la Torati 20 vinavyodhoofisha ukakamavu wa kijeshi. Amri hizi zinasomwa kama vita vya kiroho dhidi ya dhambi, wakati Wakristo wanaitwa kutokuwa na ghasia na kukataa kushiriki vita kwa sababu ya dhamiri.

Mitazamo ya Kianabaptisti kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Pentecostal

Onyo la kitipolojia kwa ajili ya kujitenga na dhambi, si agizo la vita.

Upentekoste wa Kimapokeo mara nyingi husoma vita vya Israeli kupitia mtazamo wa kitipolojia na wa kiroho, hasa ikizingatiwa mwelekeo wa awali wa Kipentekoste wa kupinga vita. Hakikisho la kuhani kwamba Mungu anawapigania watu Wake hupokelewa kama ahadi ya uwepo unaotia nguvu wa Roho Mtakatifu. Amri ya kuwaangamiza kabisa Wakanaani inaonyesha utakatifu kamili wa Mungu na hukumu dhidi ya dhambi, ikitumika kama onyo la kitipolojia kwa waumini kudumisha utengano kamili na machukizo ya kidunia. Haieleweki kama agizo la kudumu la vita vitakatifu.

Mitazamo ya Kipentekoste kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Jewish

Tofauti za kihalakhah kati ya vita vya lazima na vita vya hiari.

Mapokeo ya kirabi hupanga sura hii kulingana na tofauti kati ya milchemet mitzvah (vita vya lazima) na milchemet reshut (vita vya hiari). Mishnah inaamuru kwamba masamaha kwa ajili ya nyumba mpya, mashamba ya mizabibu, na uchumba yanatumika tu kwa vita vya hiari. Maimonides anaamua kwamba wajibu wa kutoa mwito wa amani unatumika kwa wote, hata dhidi ya Wakanaani, mradi tu wakubali kutiishwa na sheria za Nuhu. Katazo dhidi ya kuharibu miti ya matunda linakuwa msingi wa sheria ya mazingira ya Kiyahudi (Bal Tashchit). Sheria hizi huongoza maadili ya kijeshi ya Kiyahudi badala ya kuhalalisha ghasia za kisasa.

Mitazamo ya Kiyahudi kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Historical-critical scholarship

Muundo wa kifasihi wa kutazama nyuma, si kumbukumbu ya utendaji wa kihistoria.

Wasomi wa kihistoria-kikosozi kwa ujumla hupanga tarehe ya muundo wa mwisho wa sheria hizi kuwa mwishoni mwa kipindi cha kabla ya uhamisho au wakati wa uhamisho, wakati mataifa yaliyoorodheshwa yalipokuwa hayapo tena kama vitisho dhahiri vya kijeshi. Kwa hiyo amri hizi zinaeleweka kama theolojia ya kifasihi inayotazama nyuma, si maagizo ya kijeshi ya wakati huo. Ushahidi linganishi wa Mashariki ya Karibu ya Kale, kama vile Mnara wa Mesha wa Moabu, unaonyesha kuwa herem ilikuwa desturi inayojulikana ya eneo hilo. Sheria hiyo ilifanya kazi kwa njia ya ubishi ili kusisitiza ibada ya mungu mmoja pekee na kujitenga na desturi za kidini za kigeni katika siku za waandishi wenyewe.

Mitazamo ya Kitaaluma kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Jehovah's Witnesses

Hukumu ya uadilifu na ya pekee kwa Israeli ya kale; Wakristo hubaki bila kuegemea upande wowote.

Mashahidi wa Yehova hufundisha kwamba amri ya kuwaangamiza Wakanaani ilikuwa utekelezaji mwadilifu na uliocheleweshwa wa hukumu kamilifu ya Yehova dhidi ya mataifa yaliyokuwa na karne nyingi za kutubu. Maangamizi hayo yalikuwa ya lazima ili kulinda ibada safi na ukoo wa Kimesiya. Sheria hizi halisi za mapigano zilihusu kikamilifu theokrasi ya Israeli ya kabla ya Ukristo. Kwa kuwa Yesu alianzisha kutaniko la kiroho, Mashahidi wa kisasa hudumisha kutounga mkono upande wowote wa kisiasa na kijeshi, wakiona vita vyao kuwa vya kiroho kabisa.

Mitazamo ya Mashahidi wa Yehova kuhusu vifungu vingine vinavyobishaniwa →

Matini na tafsiri yake

Usuli wa kihistoria

Mzizi wa Kiebrania h-r-m ndio msingi wa 'kuweka wakfu kwa maangamizi'; tafsiri za Kiingereza zinajumuisha 'utterly destroy,' 'ban,' na 'put under the ban.' Hakuna tofauti kubwa za hati zinazoathiri mistari hii, ingawa Kumbukumbu la Torati 20:19 ina utata maarufu wa kimandiko kuhusu miti ambao hauathiri amri zinazohusu mataifa.

Makubaliano ya pamoja

Ufafanuzi wa AI

Mapokeo yote yaliyowakilishwa hapa yanayachukulia mafungu haya kama Maandiko na kama matini zinazohitaji ufafanuzi wa uangalifu ndani ya mfumo mpana wa kikanoni au wa kimapokeo. Kwa ujumla yanakubaliana kwamba amri hizi si idhini ya jumla kwa ajili ya mauaji ya kimbari, na mengi yanayasoma ama kama hukumu za kipekee za kihistoria, sitiari ya kiroho, au miundo ya kifasihi inayotazama nyuma. Pia kuna utambuzi mpana kwamba wasomaji wa baadaye hawapaswi kuiga tu ghasia halisi bila masharti yoyote.

Kwa nini ni muhimu

Ufafanuzi wa AI

Kihistoria, maandiko haya yametumiwa kuhalalisha vita vya msalaba, ukatili wa kikoloni, na adhabu za kiraia kwa wazushi; mapokeo mengi ya Kikristo sasa yanakataa waziwazi matumizi hayo. Kwa jumuia za Kiyahudi, sheria hizi huchangia mijadala ya kihalakhah kuhusu vita na maadili ya kimazingira. Kwa Wakristo, vifungu hivi huibua maswali mazito kuhusu tabia ya kiungu, mamlaka ya Maandiko, na maadili ya vita; pia huchangia desturi za kiroho kama vile kujitathmini kiasketi na kufisha dhambi.

Maswali watu huuliza

Ufafanuzi wa AI

Herem, yaani kuweka wakfu kwa maangamizi, ni nini?

Herem ni mzizi wa Kiebrania (h-r-m) unaomaanisha kuweka kitu au mtu wakfu kwa maangamizi, na tafsiri za Kiingereza hutumia maneno kama 'utterly destroy' au 'put under the ban.' Desturi hii inathibitishwa katika maandiko mengine ya Mashariki ya Karibu ya Kale, kama vile Mnara wa Mesha wa Moabu. Katika 1 Samweli 15:1-3 na Kumbukumbu la Torati 20:16-18, Israeli anaamriwa kuitumia kwa Waamaleki na mataifa ya Wakanaani.

Kwa nini Mungu aliwaamuru Waisraeli kuwaangamiza Wakanaani na Waamaleki?

Mapokeo mbalimbali yanatoa majibu tofauti: hukumu ya pekee ya kiungu dhidi ya ibada mbaya ya sanamu, sitiari ya vita vya kiroho dhidi ya dhambi na tamaa mbaya, au muundo wa kifasihi wa kutazama nyuma wakati mataifa hayo yalikuwa hayapo tena kama vitisho vya kijeshi. Mapokeo ya kirabi hupanga sura hii kwa tofauti kati ya vita vya lazima na vita vya hiari. Makala haya hayachagui jibu moja.

Je, maandiko haya yanahalalisha vita vitakatifu au ukatili leo?

Kwa ujumla mapokeo yote yaliyowasilishwa yanakubaliana kwamba amri hizi si idhini ya jumla ya mauaji ya kimbari. Walutheri, Waanabaptisti, Mashahidi wa Yehova na wengine wanakataa waziwazi matumizi yao kuhalalisha vita vya msalaba, ukatili wa kikoloni, au uongofu wa kulazimishwa. Mapokeo mengi ya Kikristo sasa yanakataa matumizi hayo ya kihistoria.

Wakristo wanapaswa kusoma vipi amri hizi leo?

Makala inaonyesha njia kadhaa: kuzisoma kama mwito wa mapambano ya kiasketi dhidi ya dhambi na mawazo ya dhambi, kama kanuni za kimaadili zinazodumu kuhusu vita na ulinzi wa mazingira, au kama kitipolojia cha kujitenga na dhambi. Mapokeo ya Kiyahudi huzitumia kufafanua maadili ya kijeshi, na wasomi wa kihistoria-kikosozi huziona kama theolojia ya kifasihi ya kutazama nyuma. Hakuna mapokeo yanayoziona kama agizo la kudumu la vita vitakatifu.

Vifungu vinavyohusiana vinavyobishaniwa

Maandiko yamenukuliwa kutoka Biblia Mpya ya Maafikiano, tafsiri ya AI. Makala hii imetengenezwa na AI kutokana na kumbukumbu za mradi huu kuhusu jinsi kila mapokeo yanavyosoma vifungu hivi; inaeleza misimamo yao bila kutoa uamuzi kati yao.